阮咸极力仿效叔叔阮籍纵酒的作风，据说这老兄饮酒终日不醒，就连骑在马上也喝的歪歪扭扭，右摇右晃，好像坐着船在波浪中颠簸一样。他最有趣的故事，是以大盆盛酒与一群猪共饮。有一次他在在院子里和族人群聚饮宴，开始用酒杯喝，后来觉得不过瘾，就改用瓮喝，仍然不过瘾，就改用大盆。结果喝醉了，进来一群猪凑热闹，不知这位老兄是真的喝醉了，还是装糊涂，居然和猪一起喝，还不断的弹琵琶唱歌，结果得了一个最下品的雅号：“酒豕”。“豕饮”的典故由此而来。

图1：阮咸与群猪为甕共饮

《世说新语·任诞》：“阮仲容步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”是说阮咸和阮籍居在路南边，其他阮姓的居在路北边。北边姓阮的富裕而南边姓阮的贫穷。阮咸年轻的时候家里不富裕，吃的穿的很平常，可他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。按照习惯，七月七日那一天人们都要把各家华贵的衣物拿出来晾晒，名士们虽然自诩清高，但是却都不能免俗，竞相夸耀自己的华服高冠。只有阮咸在院子里的枯树上挂了一条破旧的裤子。别人问他：“既然不拿华丽的衣服出来，为何却要挂条破裤子呢？”阮咸说：“我也不能免俗，可是也不能像大家一样俗，挂个破裤子聊作慰藉。” 其话中的诙谐令人忍俊不禁。 这也是成语“未能免俗”的典故出处。

图2：云南大理喜洲镇大型壁画----阮咸晒衣

阮咸继承了阮家人爱好音乐的传统。史载阮咸精通音律，又会弹琵琶，喜欢与亲朋知己弹琴唱歌饮酒作乐，与侄儿阮修特别要好，常以得意为欢。曾将龟兹传入的琵琶进行改造，更加符合汉族地区的演奏。

荀勖善于辨别乐音正误，当时人们认为他是“暗解”，每到正月初一举行朝贺礼时，殿堂上演奏音乐，荀勖负责调整五音，无不和谐。阮咸对音乐有很高的鉴赏能力，当时人们称他为“神解”。每逢官府集会奏乐，阮咸在心里都认为音律不协调，虽然并没有直接质疑荀勖，但荀勖嫉妒阮咸，终于调他出京任始平太守。后来有一个农民在地里干活，得到周代一把玉尺，这是天下校定音准的标准尺，荀勖试着用它来校核自己所调试的各种乐器的音律，发现都较标准尺短了一黍，这才佩服阮咸的“神识”。

据说唐开元年间曾经从阮咸墓中挖掘出一件铜琵琶，结构为直柄木制，圆形共鸣，四弦十二柱玄宗命人用木头仿制了一件，弹出来的音色非常优美，因此以阮咸的名字命名。至今这一民族乐器依然在祖国的音乐宝库中使用，并有“大阮”、“小阮”两种，其实都是同一种，只是大小不一样。

图3：阮咸竖抱用手弹奏图

图4：日本正仓院唐代螺钿阮咸

从阮咸的种种举动来看，他的精神上有一些异于常人的东西，也就是狂，这是由当时历史造成的，魏晋时期中国的儒家文化整体上坍塌了，人们丧失了终极信仰，尤其是作为知识分子的精英们，更是陷入了找不到北的局面。这一时代是中国社会最黑暗的时代，但却是中国思想最自由的时代。人们可以依照自己的嗜好，做自己想做的事，而不用担心被扣上名教罪人的大帽子。阮咸本人，可以看作是这群人的一个代表。

(友情告知：本文旨在宣传河南酒文化，不作商业用途，部分图片资料源自网络和书报杂志，如有侵权，请联系删除。作者：王安乐收集整理)